壺口之東，距河岸約2O公里處，有一座古老的大山，這里有一望無際的千年古樹，綠蔭蔽日，景色宜人，兼有眾多傳說，這就是黃土高原晉西南邊陬有名的人祖山。起初見于史書記載的是《史記》，說它是一個(gè)荒涼的地方，叫狄城或翟城，晉文公避驪姬之難時(shí)曾在這里住過五六年，但沒有講這座山叫什么名字。到公元 527年酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，說它叫風(fēng)山。因?yàn)閭髡f中的女媧氏是風(fēng)姓人，后人（約在宋朝前后）為了塑造這個(gè)山與風(fēng)姓人的關(guān)系，說：“人根之祖曾在吉州”，將它改稱人祖山。這些說法盡管有些荒謬、臆造，但作為一地風(fēng)光仍受到人們的保護(hù)，屢增建筑，越來越完整地向傳說中的人祖山方面發(fā)展，給這里留下眾多寶貴文化遺產(chǎn)。
圖為人祖山風(fēng)景區(qū)總裁、董事長(zhǎng) 耿世文先生
文化藝術(shù)國(guó)際網(wǎng)：國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)人祖山（英文名稱：rei tsou san）
人祖山主峰為人祖廟，海拔1742.4米，周圍建有大小廟宇16座。人祖廟建在伏羲巖上，占地約四五畝，內(nèi)有后宮、獻(xiàn)亭、增房、樂樓、鐘鼓樓。在塑像座下有今人掘出的一只木箱，蓋書“大明正德十六年（1521年）廟為天火所焚，裝皇骨于箱，埋神座之下的”記載。創(chuàng)建年代無考。山巔西南有一平臺(tái)，稱“臥云臺(tái)”，上樹碑褐?jǐn)?shù)塊，文字已脫落不清。臺(tái)畔地平處有一鍋狀石窟，俗稱“天盆”，傳說為人祖洗漱用具。崖畔陡壁有清同治十三年所鐫“伏羲巖”三個(gè)大字，巖下崖凹處置有尺余高的十八羅漢。崖畔有一出入門洞，上嵌“南天門”匾額，以下石階小徑可通諸峰。臥云石畔有一 100多高的陡壁，俗稱“舍身崖”，
崖壁半腰建一懸空小廟，上下無路可攀，由上問下俯視，風(fēng)蕭貫耳，令人生畏。主峰西四公里處有一梁叫“葦于梁”，上建石寨可容百余人。此寨三面陡峭，一面有階可攀。寨壁有“天福二年（注：后晉年號(hào)，公元 937年）正月十六，一州人戶在此避難”石刻，寨內(nèi)有旱井、石碾，這就是吉州有名的南山溝寨。清代編的《吉州志》記曰：“州北六十用深山中，四面俱石崖，壘級(jí)以登，一人扼守，萬夫莫上，刀劍炮石皆不能壞?！敝鞣逦饕还锾幱幸粚毠馑?，建于明朝萬歷三十二年（1604年），明末陜西宜川趙子和在此隱居。主峰西五公里處有“兀”形石咀，高約 200術(shù)，三面臨淵，一面梁頭建有 162個(gè)臺(tái)階，可直達(dá)廟門，俗稱高廟。主峰西七八公里處，有一大石洞名門“風(fēng)云洞”。傳聞此洞
深不可測(cè)，洞風(fēng)習(xí)常如雷，村民為防蛇蟲狼豹出沒其間，用石封壘洞口，洞外有清康熙五年（1666年）所建“多手佛”寺。主峰北10公里處，有一孔山寺，俗稱透窟窿寺，是人們沿著石岸自然形狀而建，內(nèi)有三個(gè)小殿，泥塑三大士、觀音等像。人祖山上，不僅人工建筑奇特，且有一望無際的天然森林，春回百花盛開，清香撲鼻；夏季林蔭蔽日，清涼透心；秋季果實(shí)累累，行人碰額；冬日銀裝素裹，松怕翠綠，產(chǎn)猴頭、蘑菇、樹花、木耳。山中有金錢豹、野豬、褐馬雞、麝、獐等動(dòng)物。人祖山，不僅有瑰麗清幽的美景，而且有令人神往的傳奇。這吧有穿線架，滾磨溝。相傳在上古時(shí)，洪水滔天，淹沒丘陵高山，只有伏羲兄妹二人登上人祖山避過了洪水，為傳宗接代，通過隔溝穿針引線，隔溝滾磨扇，結(jié)為伉儷，繁衍了一地人口。后人為懷念他們，于山巔建廟，每屆農(nóng)歷七月十八，朝山集會(huì)紀(jì)念。
忘憂山莊是具有休閑、游樂和餐飲、住宿多種功能的綜合性景點(diǎn)。這里有供游客住宿的122孔窯洞：標(biāo)間98個(gè)、套間20個(gè)，可同時(shí)容納200人入??；有供游客就餐的“餐飲長(zhǎng)廊”、“多功能四合院”、“藥膳坊”、特色小吃攤位等，可同時(shí)供400人就餐。沿忘憂山莊的河谷由下游往上依次建有琴、瑟、笙三湖，以紀(jì)念伏羲作琴瑟、女媧作笙簧的功跡，并有“琴瑟和鳴”的含義。湖上設(shè)置水上碰碰船、水上自行車、垂釣等游樂項(xiàng)目；地上游樂項(xiàng)目有卡丁車場(chǎng)、木制古式秋千、古代民間棋類、古代箭弩射場(chǎng)等；在多功能四合院的第四層設(shè)有“研易養(yǎng)生堂”，請(qǐng)周易名家、養(yǎng)生專家輪流坐堂，傳易理，授天人合一之道，析自然，教遵循規(guī)律之法，以滿足游客趨吉避兇、禳災(zāi)祈福、追求健康幸福的需求。
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